Восприятие изобразительного искусства не остается всегда одинаковым. Случается, что оценки того или иного явления в искусстве меняются несколько раз в столетие. Так случилось с салонным искусством XIX века, которое считается главным противником нарождавшегося в ту эпоху модернизма. Современники были уверены, что салонная живопись и есть самая правильная. А творческие поиски новаторов, отвергавших эстетические принципы академизма, объявлялись «мазней» и «фокусничаньем». Потом, когда модернисты завоевали мир, стало принято думать, что их ближайшие предшественники (а во многих случаях – и учителя) лишь бездушно копировали природу, шли на поводу у обывателя, диктовавшего им свои малоразвитые вкусы. Но прошло сто с небольшим лет, и традиционалисты заняли достойное место рядом с новаторами. Термин «салонное искусство» появился в XVIII веке, когда в «Квадратном салоне» Лувра в Париже стали устраиваться – под патронажем самого короля – художественные выставки. Постепенно возникло художественное явление, которое стали обозначать этим словом. В основе салонной живописи – так называемая академическая манера: совершенство рисунка, изящество линий, тонкая проработка цвета, тщательная детализация, «возвышенный» и понятный сюжет, а главное – рационалистически выверенная система правил, предписывающая подход к изображению того или иного объекта или группы объектов. Эффектная композиция картины, виртуозность кисти, стремление выразить идеал, готовность служить «прекрасному» – вот основное, что требовалось от художника. Мастера не столько выражали себя, сколько создавали образ красоты, который удовлетворял хорошему вкусу их современников; увы, порой «хороший вкус» понимался как нечто раз навсегда данное и не развивающееся, неизменное. Оттого многие картины выглядят искусственными, застывшими, надуманными, порой слащавыми – и техническое мастерство их не спасает. Название «салонное искусство», распространившееся далеко за пределы круга живописцев, выставлявшихся в «Квадратном салоне», возникло потому, что академистов и «неоклассиков» поддерживали жюри официальных живописных выставок Парижа, строго отбиравшие произведения, которым суждена была встреча с большой публикой. Среди художников этого направления встречаем имена Амори-Дюваля, Глейра, Шопена, Кутюра, Кабанеля, Бугро, Делоне, Доре, Лефевра, Каролюс-Дюрана, Перро, Ленуара, Г. Синьяка, Годварда, Блааса, Больдини, Беро, Жерве, Тиссо. Нередко любители живописи вздыхали о дальних пределах, а художники искали вдохновения вдали от просвещенных столиц, в «диких» странах, не подверженных влиянию цивилизации. Причем было совершенно все равно, Индия это или Иран, Китай или Средняя Азия: речь шла о культуре. Многие восточные страны являлись колониями супердержав Великобритании, Франции, Испании, и отправиться туда, своими глазами увидеть экзотическую природу, архитектуру, жителей было делом несложным. Конечно, художники-ориенталисты не стремились глубоко постичь чуждый им восточный мир – для этого, в конце концов, они имели свой собственный, который тоже предпочитали не анализировать, а изображать как уравновешенное и гармоничное целое. Но на Восток манила сказка, ожидание праздника, какого-то совершенно иного бытия (ведь и Поль Гоген покинул Францию в поисках своего тропического рая!). Европа жаждала новых сказок – братья Гримм и Шарль Перро уже наскучили ей. И она получила свои сказки… Их доставляли просвещенному миру Жером, Фромантен, Брест, Белли, Шрейер, Бонна, Пазини, Леконт дю Нуи, Гийоме, Ре-ньо, Кордеро, Корроди, Бриджман, Бауэрнфайнд, Уикс, Эрнст, Дойч, Логсдейл, Мюллер, Фишер.
год издания - 2009 | тираж - 3000 | место печати - ОАО «Ярославский полиграфкомбинат» | формат - 200х260 | страниц - 128 | иллюстраций - 226 | обложка - твердый переплет | ISBN - 978–5–7793–1658–3 | | |
Салон – направление в искусстве XIX–ХХ веков, опирающееся на нормы академизма и классицизма. Мастера создавали образ красоты, который удовлетворял вкусам их современников. Живописный ориентализм использовал мотивы и стилистику восточного искусства. В основе салонной живописи лежала академическая манера, в которой не последнее место уделялось совершенству рисунка, изяществу линий, колористике, понятному сюжету. Пристрастие к «возвышенному» сближало мастеров этого стиля с романтиками, следование правилам – с классицистами, верность природе – с реалистами, интерес к деталям – с натуралистами. Хотя многие картины этого направления выглядят искусственными, порой слащавыми, ряд других полотен питают эмоции зрителей, которые понимали: за красотой линий кроется внимание художника к людям и жизни в целом. В очередном томе «Шедевры мировой живописи» рассказывается о представителях Салона и ориентализма. Творчество многих из них поначалу восхвалялось, но затем полностью отрицалось как явление искусства со стороны передовых художественных критиков конца XIX – начала XX века. Но время смягчает крайности, показав слабость и условность всякого рода классификации. Среди модернистов и академистов было много выдающихся мастеров. Авторы рассказали об условиях жизни и творчества художников направления салона и ориентализма, показали эмоциональную составляющую их жизни, рассказали читателю о замечательных произведениях искусства, о времени, в котором творили художники. Книга будет полезна любителям живописи, потому что искусство, затрагивая чувства людей, заставляет их по-другому взглянуть на жизнь. Книга будет полезна широкому читателю, она расширит его кругозор. Учащиеся и преподаватели художественных школ, училищ и вузов найдут в книге необходимый в учебе и работе материал. |
Об авторах. Вера Владимировна Калмыкова – ученый (кандидат наук), литератор, искусствовед. Автор публикаций в журналах «Вопросы литературы», «Вопросы философии», «Литературная учеба», «Нева», «Октябрь», «Юный художник», ежеквартальном издании Канадского университета «Toronto Slavic Quarterly», одесском альманахе «Дерибасовская-Ришельевская» и др. Сотрудничает с издательствами «Водолей», «Олимп», «Русский импульс», «Московские учебники». Редактор и составитель научных, художественных, популярных изданий.
Виктор Александрович Тёмкин — выпускник МГПИИЯ им. М. Тореза (1980), преподаватель французского и английского языков, специалист в области истории мирового искусства (с 1991 г. ведет в МГЛУ на отделении культурологии курс по истории зарубежного и русского искусства, имеет ученое звание доцента, кафедра мировой культуры). Кандидатская диссертация (1986), защищенная в Институте всеобщей истории Академии наук, была посвящена теории и практике республиканского федерализма в Испании. В 1991 г. выпустил поэтический сборник «Вечный Жид», публикуется в научных и научно-популярных изданиях. | Аннотация | Восприятие изобразительного искусства не остается всегда одинаковым. Случается, что оценки того или иного явления в искусстве меняются несколько раз в столетие. Так случилось с салонным искусством XIX века, которое считается главным противником нарождавшегося в ту эпоху модернизма. Современники были уверены, что салонная живопись и есть самая правильная. А творческие поиски новаторов, отвергавших эстетические принципы академизма, объявлялись «мазней» и «фокусничаньем». Потом, когда модернисты завоевали мир, стало принято думать, что их ближайшие предшественники (а во многих случаях – и учителя) лишь бездушно копировали природу, шли на поводу у обывателя, диктовавшего им свои малоразвитые вкусы. Но прошло сто с небольшим лет, и традиционалисты заняли достойное место рядом с новаторами. Термин «салонное искусство» появился в XVIII веке, когда в «Квадратном салоне» Лувра в Париже стали устраиваться – под патронажем самого короля – художественные выставки. Постепенно возникло художественное явление, которое стали обозначать этим словом. В основе салонной живописи – так называемая академическая манера: совершенство рисунка, изящество линий, тонкая проработка цвета, тщательная детализация, «возвышенный» и понятный сюжет, а главное – рационалистически выверенная система правил, предписывающая подход к изображению того или иного объекта или группы объектов. Эффектная композиция картины, виртуозность кисти, стремление выразить идеал, готовность служить «прекрасному» – вот основное, что требовалось от художника.Мастера не столько выражали себя, сколько создавали образ красоты, который удовлетворял хорошему вкусу их современников; увы, порой «хороший вкус» понимался как нечто раз навсегда данное и не развивающееся, неизменное. Оттого многие картины выглядят искусственными, застывшими, надуманными, порой слащавыми – и техническое мастерство их не спасает. Название «салонное искусство», распространившееся далеко за пределы круга живописцев, выставлявшихся в «Квадратном салоне», возникло потому, что академистов и «неоклассиков» поддерживали жюри официальных живописных выставок Парижа, строго отбиравшие произведения, которым суждена была встреча с большой публикой. Среди художников этого направления встречаем имена Амори-Дюваля, Глейра, Шопена, Кутюра, Кабанеля, Бугро, Делоне, Доре, Лефевра, Каролюс-Дюрана, Перро, Ленуара, Г. Синьяка, Годварда, Блааса, Больдини, Беро, Жерве, Тиссо. Нередко любители живописи вздыхали о дальних пределах, а художники искали вдохновения вдали от просвещенных столиц, в «диких» странах, не подверженных влиянию цивилизации. Причем было совершенно все равно, Индия это или Иран, Китай или Средняя Азия: речь шла о культуре. Многие восточные страны являлись колониями супердержав Великобритании, Франции, Испании, и отправиться туда, своими глазами увидеть экзотическую природу, архитектуру, жителей было делом несложным. Конечно, художники-ориенталисты не стремились глубоко постичь чуждый им восточный мир – для этого, в конце концов, они имели свой собственный, который тоже предпочитали не анализировать, а изображать как уравновешенное и гармоничное целое. Но на Восток манила сказка, ожидание праздника, какого-то совершенно иного бытия (ведь и Поль Гоген покинул Францию в поисках своего тропического рая!). Европа жаждала новых сказок – братья Гримм и Шарль Перро уже наскучили ей. И она получила свои сказки… Их доставляли просвещенному миру Жером, Фромантен, Брест, Белли, Шрейер, Бонна, Пазини, Леконт дю Нуи, Гийоме, Реньо, Кордеро, Корроди, Бриджман, Бауэрнфайнд, Уикс, Эрнст, Дойч, Логсдейл, Мюллер, Фишер. |
Список художников и их полотенЭЖЕН ЭММАНУЭЛЬ АМОРИ-ДЮВАЛЬ | Античная купальщица | 5 | Рождение Венеры | 5 | ГУСТАВ БАУЭРНФАЙНД | Молитва у Западной стены Иерусалима | 110 | Рынок в Яффе | 111 | У Храмовой горы в Иерусалиме | 109 | Улица Яффы | 111 | ЛЕОН БЕЛЛИ | Женщины на берегу Нила | 99 | Корабль на мели | 99 | Паломники, идущие в Мекку | 99 | ЖАН БЕРО | Встреча на площади Согласия | 58 | Выступление кадета | 59 | «Марсельеза» | 60 | Парижанка | 58 | Сцена на улице | 58 | Фехтовальщица | 59 | ЭЖЕН ДЕ БЛААС | Встреча | 49 | Дневной улов | 47 | За водой | 48 | Любовное письмо | 48 | Ожидание | 46 | Подслушивающая | 46 | Сплетницы | 47 | ДЖОВАННИ БОЛЬДИНИ | Белая пастель | 55 | Мадам Шарль Макс | 55 | Покинутая | 54 | Портрет графа Робера де Монтескьё | 57 | Портрет мадам Жанны Гюго с сыном | 56 | Портрет мадам Марты Реньи | 55 | Портрет мадам Х | 50 | Портрет мадам Э.Л. Дуайен | 56 | Портрет мадмуазель Лантельм | 56 | Портрет маркизы Казати | 52 | Портрет танцовщицы Клио де Мерод | 53 | Прогулка в парке | 51 | ЛЕОН ЖОЗЕФ ФЛОРЕНТИН БОННА | Восточная цирюльня | 101 | Фонтан у собора Святого Петра в Риме | 101 | ЖЕРМЕН ФАБИУС БРЕСТ | Вид Константинополя | 98 | Инвеститура главного визиря султанши в Константинополе | 98 | ФРЕДЕРИК АРТУР БРИДЖМАН | Отступление царя Ассирии | 108 | Сиеста (Полуденный сон) | 108 | АДОЛЬФ ВИЛЬЯМ БУГРО | Библис | 21 | Бичевание Иисуса Христа | 32 | Бретонские брат с сестрой | 25 | Брод | 29 | Вакханка | 16 | Вакханка | 17 | Вдали от дома | 28 | Возвращение весны | 21 | Возвращение со сбора урожая | 25 | Восхищение | 15 | Вторжение | 4 | Гомер и его проводник | 19 | Данте и Вергилий в аду | 19 | Девушка с раковиной | 23 | Девушка, сопротивляющаяся Купидону | 21 | День | 18 | Жница | 25 | Искусство и Литература | 19 | Королева Англии | 30 | Лавровая ветвь | 26 | Материнское счастье | 25 | Милосердие | 24 | Нимфы и Сатир | 16 | Песня ангелов | 31 | После купания | 22 | Потерянная Плеяда | 18 | Праматерь | 27 | Прерванная работа | 21 | Пробуждение сердца | 20 | Пьета | 33 | Рождение Венеры | 14 | Танцы | 18 | У колодца | 26 | Элегия | 22 | Юный Вакх | 16 | ГЮСТАВ ГИЙОМЕ | Вечерняя молитва в Сахаре | 104 | Лагуат. Алжирская Сахара | 104 | ШАРЛЬ ГЛЕЙР | Вечер (Утраченные иллюзии) | 7 | Диана | 6 | Купание | 6 | Отослание апостолов на проповедь | 7 | Перед сном | 6 | ДЖОН УИЛЬЯМ ГОДВАРД | Бельведер | 45 | В тепидарии (В римской бане) | 41 | В термах | 41 | В царстве фантазии | 43 | Время игр и развлечений | 45 | «Да или нет?» | 44 | Дельфийский оракул | 44 | Древняя забава | 40 | Закат классицизма | 40 | Кампаспа | 41 | Классическая красота | 42 | Мечты | 43 | Невинная забава | 42 | Сладостное безделье | 42 | Среди цветущей природы | 45 | Туалет | 44 | У ворот храма | 40 | У храма в садах Помпеи | 43 | ЖЮЛЬ ЭЛИ ДЕЛОНЕ | Диана | 34 | ЛЮДВИГ ДОЙЧ | Дворцовая стража | 121 | Обсуждение утренних новостей. Каир | 119 | Предсказатель | 119 | Торговец из Салеба. Каир | 119 | Уличная сцена в Каире | 119 | Часы молитвы | 120 | ГЮСТАВ ДОРЕ | Андромеда | 35 | Загадка | 34 | Паоло и Франческа да Римини | 34 | АНРИ ЖЕРВЕ | После бала | 60 | Ролла | 61 | ЖАН ЛЕОН ЖЕРОМ | Анакреон, Вакх и Амур | 76 | Арабы переходят через пустыню | 84 | Бассейн в гареме | 87 | Вид Каира | 84 | Вход Господень в Иерусалим | 79 | Голубая мечеть | 91 | Гробница султана | 94 | «Добей его!» | 78 | Дуэль после маскарада | 2—3 | Женщины, черпающие воду | 85 | Заклинатель змей | 89 | «Идущие на смерть приветствуют тебя, Цезарь!» | 78 | Интерьер мечети | 85 | Людовик XIV и Мольер | 82 | Мавританская баня | 86 | Мавританская баня | 88 | Молитва на крыше | 91 | Муэдзин, призывающий верующих к молитве | 92 | Муэдзин, призывающий к молитве | 92 | Наполеон Бонапарт перед Сфинксом | 83 | Наполеон с Генеральным штабом в Египте | 83 | Общая молитва в мечети. Каир | 95 | Огненный танец | 89 | Одалиска | 88 | Пигмалион и Галатея | 76 | Прогулка гарема | 85 | Продажа невольницы | 81 | Рынок рабов | 92 | Серый кардинал | 82 | Смерть Цезаря | 79 | Стена Соломона. Иерусалим (Западная стена) | 93 | Торговец коврами | 90 | Торговец коврами. Каир | 92 | Фрина перед ареопагом | 77 | Царь Кандавл | 80 | Юные греки, наблюдающие бой петухов | 76 | АЛЕКСАНДР КАБАНЕЛЬ | Жакомина | 10 | Нимфа и фавн | 10 | Паж | 10 | Портрет графини де Келлер (урожденной Марии Ивановны Ризнич) | 13 | Рождение Венеры | 11 | Смерть Франчески де Римини и Паоло Малатесты | 12 | Федра | 12 | КАРОЛЮС-ДЮРАН (ШАРЛЬ ЭМИЛЬ ОГЮСТ ДЮРАН) | Даная | 36 | Триумф Вакха | 37 | ХОСЕ ВИЛЛЕГАС КОРДЕРО | Азиатский курильщик | 106 | Спящий торговец | 107 | ГЕРМАН КОРРОДИ | На реке Нил | 107 | ТОМА КУТЮР | Римляне времен упадка | 9 | ЖАН ЛЕКОНТ ДЮ НУИ | Ворота сераля в Каире | 102 | Курильщик | 103 | Сон хазара | 102 | ШАРЛЬ ЛЕНУАР | Купальщица | 38 | Созерцание | 38 | ЖЮЛЬ ЖОЗЕФ ЛЕФЕВР | Истина | 37 | Мария Магдалина в гроте | 37 | УИЛЬЯМ ЛОГСДЕЙЛ | Ворота калифа | 122 | ЛЕОПОЛЬД КАРЛ МЮЛЛЕР | Поклонники Альмехи | 123 | Рынок верблюдов в Каире | 124 | Рыночная площадь за воротами Каира | 123 | АЛЬБЕРТО ПАЗИНИ | Конные черкесы | 101 | ЛЕОН ЖАН-БАТИСТ ПЕРРО | Венера и голубь | 36 | Купальщица | 36 | АНРИ РЕНЬО | Казнь без суда при мавританских королях Гранады | 105 | ГИЙОМ СИНЬЯК | Благоухающий ирис | 38 | Венера и Амур | 39 | Обещания любви | 39 | Пробуждение Психеи | 39 | ДЖЕЙМС ТИССО | Бал на борту корабля | 67 | Благовещение | 73 | Вдова | 69 | Вдовец | 70 | Галерея корабля ее величества «Калькутта» | 63 | Иисус в Вифании | 74 | «И весь народ, …видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь» | 7 | Иосиф поселяется в Египте | 72 | Капитан Фредерик Бернаби | 70 | Лондонские гости | 69 | Любители цирка | 68 | Мария, омывшая ноги Иисуса драгоценной миррой | 74 | Миссис Ньютон с зонтиком | 70 | Молодая женщина в лодке | 67 | Молодые женщины, разглядывающие японские вещицы | 65 | Нашествие саранчи | 72 | Ожидание переправы | 64 | Ожидание переправы | 64 | Октябрь | 66 | Подружка невесты | 62 | Путешествие волхвов | 72 | Сирота | 66 | Ссора | 71 | Что Спаситель наш узрел с креста | 75 | ЭДВИН ЛОРД УИКС | Великий Могол и его двор возвращаются из Большой мечети в Дели (Индия) | 112 | Ворота крепости Агры (Индия) | 113 | Интерьер мечети. Кордова | 115 | На реке Ганг. Бенарес (Индия) | 112 | Последнее путешествие. Сувенир с Ганга. Бенарес | 115 | Старая мечеть с голубой майоликой близ Дели (Индия) | 114 | ЛЮДВИГ ХАНС ФИШЕР | Арабский караван | 124 | Арабский караван в сумерках | 124 | Самум | 125 | ЭЖЕН ФРОМАНТЕН | Отдыхающие арабские всадники | 97 | Соколиная охота в Алжире | 97 | Страждующая от жажды земля | 96 | АНРИ ФРЕДЕРИК ШОПЕН | Аллегория Золотого века | 8 | Рынок рабов | 8 | Суд Соломона | 8 | АДОЛЬФ ШРЕЙЕР | Арабские всадники | 100 | Бедуины на марше | 100 | РУДОЛЬФ ЭРНСТ | Египетский предсказатель | 116 | Молитва в мечети | 116 | Подношение | 117 | Ремесленники в медеплавильной мастерской | 118 |
|
|